Resuelto el enigma de la Serós

Hace unos días, concretamente el pasado 25 de Marzo, publicamos una propuesta de identificación de los personajes laterales del conocido capitel de la Anunciación, ubicado en la cámara secreta de la iglesia jacetana de Santa María de la Serós, que fué desde su fundación un cenobio femenino.

Habíamos publicado el tema porque en pocos días íbamos a revisitar esa iglesia y quería despertar la polémica entre mis amigos ex-combatientes, discutidores del románico sin tope de hora ni ocasión, de manera que se nos suele enfriar la comida por su causa.

Cara frontal del capitel de la Anunciación de Santa María de la Serós. La Virgen lleva velo, asoma pelo trenzado, lleva un manto anudado sobre el pecho, y viste un cobertor sobre el vestido. Su mano derecha muestra el fiat y la izquierda la apoya abierta sobre la pierna. Inclinada hacia atrás siguiendo el formato del capitel, parece sorprendida.El arcángel, como en el lateral, aparece descalzo y pudiera llevar un libro. Se peina distinto que en la otra escena.

Las fotos que hemos logrado en esta ocasión, nos permiten aportar la posible resolución de la duda con que terminábamos esa entrada: si la figura masculina era San José, como viene proponiéndose, al identificar el frontal del capitel como la Anunciación (la única cara en la que coincidimos todos y todas) o si se trata, como hacíamos desde este blog, de Zacarías, lo que convertiría a la dama encogida del lateral en Isabel, al ver de muy diferente aspecto a ésta respecto a la María del frontal.

Tardó poco mi sabio amigo, mejor conocedor de la iconología que de la iconografía -aunque domina ambas mejor que uno- en alborozarse con la foto que mostrábamos del lateral, en la que quiso ver una clara manifestación de una segunda fase de la Anunciación.

Lateral del Capitel de la Anunciación de Santa María de la Serós (Huesca) donde el arcángel Gabriel anuncia con el mismo gesto del frontal a una mujer distinta (Isabel) su próxima natalidad.

 Para entenderlo vamos a ver lo que dicen los manuales de Arte sobre las diversas fases de la manifestación gestual de los sentimientos, tema fundamental para identificar las figuras. Por ejemplo, el capitel de la Orestiada que hemos analizado dentro de nuestros escasos conocimientos, o el velo de Timantes, al que recurre nuestro amigo cuando discutimos sobre la imposibilidad de reflejar plásticamente los sentimientos.

Pues bien, los manuales señalan las fases de la reacción de la Virgen María al recibir la visita del arcángel Gabriel: conturbatio (o turbación) cogitatio (o reflexión), interrogatio (o interrogación) humillatio (sumisión),  meritatio (mérito) y aceptatio (aceptación), siguiendo la conversación entre ambas figuras celestiales.

Según el gesto de María se puede clasificar esa fase en la iconografía. Como en este caso la mano abierta y mostrada de frente, el fiat que se dice usualmente, puede aludir a la aceptatio, que es la más frecuente, nuestro amigo aplicó a la figura lateral la conturbatio, supongo, o bien la humillatio; no recuerdo. Sí que recuerdo que le reproché que ese afán le hacía olvidar mis reflexiones en torno a la diferencia neta entre ropa, peinado y postura de ambas damas: había encontrado, como proponen todos, una Anunciación en dos fases y no había más que discutir. Y San José como en las Epifanías: como "pasando por allí". Seguía por mi parte insistiendo en que ya sólo la postura y el gesto de la dama del lateral era opuesto a la dignidad de la figura central.

Ha sido gracias a la incansable Lola, la experta guía de Rosa y las facilidades de Belén Luque, directora del Museo Diocesano de Jaca, que hemos podido nuevamente acceder -ahora con luces- a la misteriosa cámara.

Y curiosamente ha sido ahora cuando nos ha hablado el capitel, justamente el personaje que NO HABLA porque está mudo. Y lo intenta, nos muestra la boca cuya lengua no puede articular palabra porque el ángel que anuncia el nacimiento de su hijo Juan, le acaba de dejar MUDO. Nunca como ahora una expresión se ha podido plasmar para contar que no puede hablar, pero así puedes saber de quién se trata. Curioso que "nos hablen las piedras" cuando representan a un mudo. Tal como veníamos proponiendo, el capitel está dedicado al arcángel Gabriel y relata sus palabras en la Anunciación, mencionando a Isabel, que ya está embarazada en ese momento.

El resto de comentarios ya los hemos incluido en la entrada del pasado 25 de Marzo.

Detalle del capitel de la Anunciación de Santa María de la Serós, en el que se puede apreciar la boca abierta y obstruida de Zacarías, que ha quedado mudo por dudar de la veracidad del anuncio de arcángel Gabriel.

Ahora podemos ver con claridad que lo que lleva el personaje es una palma, no hay nada que pueda relacionarlo con la vara florida por si se quisiera aludir a San José, sino la palma del martirio achacable a Zacarías, que además murió asesinado en la matanza de los Inocentes.

Hay otra toma que merece la pena destacar. En ella, además de ver ese gesto significativo de la mudez de Zacarías, vemos claramente el velo que cubre la cabeza de María. También podemos resaltar la diferencia de las bocas de Zacarías y los personajes de María y el arcángel Gabriel.

Si ahora miramos la figura de la dama que proponemos es Isabel, notaremos que vestido, pelo, y gesto es totalmente diferente. Es curioso que el dedo apuntador del arcángel se ha perdido en ambas figuras.

La dama no lleva velo, no lleva túnica, ni abrigo, y sus gestos son de protección, de sorpresa. Realmente esta visita no se produjo, ya que el propio evangelio de Lucas relata la aparición a Zacarías y no a Isabel, pero la cita en la Salutatio a Isabel la han llevado a figurar en esta representación, que probablemente tenía un gran significado en la comunidad femenina.